Розенкрейцеры вчера и сегодня
Работа Корнелия Агриппы «Оккультная философия» впервые была опубликована в 1533 году. Несмотря на то, что многие обвиняли автора в компиляции, эта работа была необычайно популярна на протяжении нескольких столетий. И это не удивительно. Ведь автору удалось в достаточно небольшой книге предоставить читателю обширный теоретический и практический материал, связанный с оккультными науками. Мы хотим предложить вашему вниманию одну главу из сочинения этого великого философа — «О четырёх элементах, их качествах, композиции и смеси».
Напомним также ещё раз, что творчество отдельных мистиков, работающих в русле розенкрейцерства, не всегда выражает официальную позицию АМОРК, которая закреплена в монографиях Ордена. Тем не менее, знакомство с некоторыми произведениями такого плана может подготовить Искателя к получению в аутентичной информации.
«Существуют четыре элемента, которые составляют главные основы всех телесных вещей: Огонь, Вода, Земля и Воздух, из которых все вещи образовались не способом собирания вместе, но посредством трансмутации и объединения, и к которым они возвращаются, когда разлагаются. Итак, не существует никаких чувственных элементов, которые были бы чистыми, но они более или менее смешаны и способны к трансформации друг в друга так, что земля, обращаясь в грязь и растворяясь, изменяется в воду, а огрубевая и сгущаясь, она изменяется в землю, а затем, испаряясь, благодаря жару, она изменяется в воздух, и этот воздух, будучи очень нагретым, меняется в землю, или в камень.
Платон полагает, что земля совершенно трансмутабильна, и что другие элементы трансмутабильны в ней и взаимно друг в друга. Земля, однако, отделяется от элементов более тонких без трансмутации, но будучи растворённой или смешанной с тем, что её заставляет раствориться, она принимает свою первоначальную форму.
Итак, каждый элемент имеет два специфических качества, из которых первое присуще ему и неотделимо от него, а другое, как среднее между двумя, подходит к следующему элементу; так огонь — тёпел и сух, земля — суха и холодна, вода — холодна и влажна, воздух — влажен и тёпел; и благодаря двум противоположным качествам элементы противоречат друг другу, как огонь и вода, земля и воздух.
Элементы имеют ещё другой вид противоположности друг другу; так некоторые из них весомы, как земля и вода, а другие лёгки, как воздух и огонь; вот почему стоики называют первые пассивными, а последние — активными. Кроме того, сам Платон, следуя новому различию, даёт три качества каждому элементу, признавая у огня свет или проникновенность, разрежённость и подвижность. А у земли — темноту, густоту, плотность и неподвижность. Но другие элементы занимают в них эти качества так, что воздух берёт два качества у огня — разрежённость и подвижность и одно у земли, а именно — темноту; в противоположность этому, вода берёт у земли — темноту и плотность и одно у огня, а именно — подвижность; но огонь в два раза разрежённее, чем воздух, в три раза более подвижен и в четыре раза более активен; воздух в два раза активнее воды, в три раза более разрежён и в четыре раза более подвижен. Затем — вода в два раза активнее земли, в три раза разрежённее и в четыре раза подвижнее.
Таким образом, огонь в тех же отношениях с воздухом, в каких воздух с водой, а вода с землёй и взаимно — земля с водой, вода с воздухом, и, наконец, воздух с огнём. И это есть принципы и начало всех тел, их состава, их свойств и их чудесных действий. Таким образом, как только кто-либо познает свойства элементов и их смесей, он сможет легко оперировать чудесными и удивительными вещами и в совершенстве заниматься натуральной магией».
