«Дух мира сего имеет четыре храмины, в которых запирает таковые драгоценности. Одна из них особливо отверзается в человеке, хотя и все четыре в нем находятся, по четырем стихиям, из коих каждый сложен и коих существо он есть сам, кроме души, не имеющей связи с существом стихий, но состоящей только в плену у них, имея жительство свое в одном из четырех сих главных правлений жизни. Сии четыре храмины называются:

1. Холерическое,

2. Сангвиническое,

3. Флегматическое и

4. Меланхолическое сложения, или комплексии.

I. Холерическое есть огненной натуры; приносит человеку крепость и мужество, но делает его вспыльчивым, гордым, своенравным и не уважающим никого. Сие сложение по внешнему миру светит светом огня, оно стремится за силою солнца и всегда хочет господствовать.

II. Сангвиническое есть натуры воздушной: нежно, дружественно, радостно, но не твердо, не постоянно, переменчиво, перебегает от одного к другому; по естеству способно к свету и остроте звездной, чисто и целомудренно и любит великую таинственность в знаниях своих.

III. Флегматическое есть свойство воды: плотяно, грубо, мягко, женского качества, слабого понятия, — но принятое в себе крепко удерживает. Научать его должно многим толкованием и долгим учением; ибо оно само собою, по корню своему, ничего не находит; оно ко всему равнодушно, ни о чем не печалится, имеет вид света, не печально и не радостно, и все в нем поверхностное и обыкновенное.

IV. Меланхолическое есть натуры и свойства земли, и так же, как земля, холодно, жестко, темно, печально и алчно ко свету, всегда страшится Божия гнева»

Christosophia — Якоб Бёме.