Розенкрейцеры вчера и сегодня
Современное естествознание делит росу на два вида: первый выделяется растениями, когда их корни втягивают больше влаги, чем могут испарить листья (так называемая гуттация), второй – собственно «небесная» роса, конденсация атмосферной влаги на различных поверхностях. Никаких необычных свойств за росой наука не признает… кроме, пожалуй, одного, связанного с особой геометрией структуры воды, наблюдаемой в росе. Но об этом чуть позже.
Что же делало росу столь уникальной в глазах алхимиков?
Существуют две версии объяснения. Согласно первой из них, роса, выступающая на листьях, содержит эссенцию жизненной силы растения, называемую «зеленым огнем». (Замечу, что речь не идет о минеральных веществах, хотя они тоже присутствуют в росе растений). «Mладшие братья» алхимиков — спагирики, кто создает Камень из растений как эликсир для исцеления, но не для трансмутации металлов, собирают росу именно с растений.
Сторонники второй версии считают, что следует собирать лишь росу, конденсирующуюся непосредственно из напитанной влагой атмосферы, до того, как она коснется травы или деревьев. Такую росу считали приемником звездных и планетных энергий, нисходящих на Землю и сгущающихся в этом совершенном носителе. Именно данный способ сбора росы можно увидеть на гравюре алхимического трактата 1667 года под названием Mutus Liber — «Книга без слов», состоящего исключительно из иллюстраций.
И те, кто собираeт продукт гуттации растений, и те, кто предпочитаeт «небесную» росу, сходятся в одном: лучшее время года для сбора чудесной влаги — период от весеннего равноденствия до летнего солнцестояния. (Некоторые, впрочем, считают благоприятным и время после осеннего равноденствия. В Части 2 мы увидим, почему это так). Лучшее время месяца – в дни полнолуний.
В эти периоды года, согласно представлениям науки Гермеса, Землю омывает космическая энергия, которую Фулканелли назвал «проникающим во тьму вещей небесным огнем, без которого ничего нельзя сделать, и который ничем нельзя заменить. Именно эту душу, дух, огонь, собранный и сконцентрированный в самой чистой, самой стойкой, самой совершенной из земных субстанций, мы называем нашим камнем».
Он ссылается на одного из своих предшественников, Адепта алхимии, писавшего под псевдонимом Филалет: «B скрытом состоянии этот огонь (Ignis) содержится в чреве Агнца или Овна, созвездия, которое Солнце пересекает в апреле». Энергии, приходящие из космоса во время и после весеннего равноденствия, не только пробуждают органическую жизнь на Земле для нового цикла, но и являются главным компонентом Делания, «тайным огнем» алхимиков, или тайной пищей жизни, содержащейся в стихии воздуха.
Фулканелли писал также о важности влияния лунного света, который Адепт называл одним из герметических духов Делания. Во время полнолуния лунный свет доминирует над всеми другими источниками света в земной атмосфере. Кроме того, отраженный частицами атмосферы, лунный свет становится сильно поляризованным – упорядоченным в одном направлении, и воздействие его, подобно эффекту лазерного луча, делается намного более концентрированным.
Парацельс называл это Азотом (Azoth), переданным от Cолнцa Земле посредством небесной влаги. Как мы видели ранее, под Азотом Парацельс подразумевал сконцентрированный универсальный жизненный дух, употребляя это слово как другое название Философского Камня или Эликсира.
Почему небесная влага – роса – была наиболее подходящим вместилищем Эликсира? Одна из причин, возможно, кроется в структуре воды, выпадающей в качестве росы. В одной из ранних заметок под названием «Тайна воды», мы говорили о том, что именно структура или геометрия – то, как организованы молекулы вещества – определяет его свойства.
Вода — единственное трехатомное вещество на нашей планете, молекулы которого могут принимать формы, несущие Золотую Пропорцию. Причем из всех видов влаги, как выяснили ученые, наиболее часто Золотая Пропорция у молекул воды наблюдается в росе, а также дождевой и талой воде.
