Розенкрейцеры вчера и сегодня
«Жизнь кратковременна, говорят обыкновенно в свете, но я нахожу её весьма продолжительною для блага людей. Сколько есть особ, жалующихся на кратковременность жизни и, несмотря на это, скучающих три четверти времени? Жизнь весьма кратковременна для мыслящих людей; она продолжительна для тех, которые ни о чём не думают. Время быстро утекает, когда у вас есть занятия, и медленно, когда мы ничего не делаем. Жизнь состоит единственно в действии. Бездейственность жизни ничем не отличается от смерти. Жить праздно не значит жить, но прозябать. Заниматься только для себя — значит пользоваться только половиною жизни. Заботиться о благополучии всех людей — значит истинно жить и ощущать видимое. Сколь мало в свете людей живущих, и сколь много таких, которые, вместо того, чтобы жить, только прозябают! Богатые, утопающие в роскоши и ослеплённые похвалами, расточаемыми пред ними льстецами, не знают, что такое жизнь. Бедные, обременённые нищетою и презрением, питаемым к ним прочими людьми, также не знают жизни. Занимающие середину между знатными и низкими, богатыми и бедными, часто не обращая внимания на окружающее их, равно не чувствуют оной. Кто же живёт не прозябая? Философы. Так, одни только философы знают, что такое жизнь и умеют оною пользоваться. Будучи недовольны, что живут для себя, они живут ещё для других; и по примеру великого Гермеса, коего учениками они имеют славу быть и называться, живут только для блага человеческого общества. Ласкают ли их сильные или угрожают им, обожают ли их родные или гонят, — они не перестают быть философами, то есть Любителями Мудрости. Жизнь представляет им более удовольствий; и они снисходят только к тем, которые живут для труда, а не к тем, которые трудятся для жизни.»
Теофраст Парацельс
