
Есть единое древо, приносящее два вида плодов: добрые и худые плоды жизни и смерти, любви и ненависти, света и тьмы. Перед этим древом был поставлен Адам, и даже будучи невинным и имея свободу, он смотрел на него, как на древо чудес Господних. Божий запрет не позволял ему распространять своё желание на это древо и есть от него: и было сказано, что если он поступит так, то погибнет от плодов его. Ибо это было древо разделения, на котором добро и зло вели битву друг с другом, но в битве не может быть жизни, так как битва несёт разрушение, а разрушение несёт смерть. Жизнь обитает в сладком единстве любви.
Потому, когда Адам съел от этого древа, битва началась внутри него, и в этой битве он потерял свою жизнь.
Тем не менее, испорченные люди ничему не научились от такого падения и разрушения. Их желание всё ещё направлено на это древо и его плоды. Человек всегда хочет разделять на многообразие вещи, и человек всегда борется, в то время как он мог бы вернуться к единству простоты, если бы ему только удалось побыть в мире и покое. Свет жизни находится посередине, чтобы указывать людям путь к этому первичному покою. И Небесный Отец позволяет своему Солнцу восходить над добрыми и злыми. Но всё идёт своим чередом, и человек обращается к звёздам многоликости в своём благоразумии, чтобы направить к ним свои лестницы, хотя они далеко уводят его от истинного света и погружают его в водоворот неуверенности. Этот водоворот всё более увлекает его от сокровенного Солнечного лика во внешний мир, где он не может обрести ни конца, ни места отдохновения, если только не отвратится от внешнего и не вернётся назад в поисках истока, из которого произошли все малые светила.
Из книги «Тайные фигуры розенкрейцеров» (XVIII век)
Розенкрейцеры вчера и сегодня