Тайные знаки розенкрейцеров

Существует шестнадцать знаков, по которым можно узнать членов розенкрейцерского ордена. Обладающий лишь некоторыми из них не имеет особенно высокого ранга, ибо истинный розенкрейцер соответствует всем из них.

1. Розенкрейцер терпелив.Его первая и самая важная победа – это покорение самого себя. Это победа над Львом, который наносит жестокие раны самым лучшим последователям Святого креста.Его нельзя покорить неистовым и поспешным нападением, его следует заставить сдаться,используя настойчивость и силу духа. Истинный розенкрейцер пытается победить своих врагов добротой, а ненавидящих его – подарками. Он источает не проклятия, но горящий огонь любви. Он не преследует своих врагов с мечом и прутьями, но позволяет сорнякам прорасти вместе с пшеницей, пока они не станут зрелыми и не будут разделены самой природой.

2. Розенкрейцер добр.Он никогда не выглядит мрачным или подавленным, хмурость и насмешка не появляются на его лице. Он доброжелателен и вежлив со всеми людьми, он всегда готов оказать помощь ближнему. Хотя розенкрейцер отличается от большинства людей, он тем не менее пытается приспособиться к окружающим, их привычкам и манерам, насколько это позволяет его достоинство. Он приятный собеседник, умеет найти общий язык и с богатыми, и с бедными и пользуется уважением в любом обществе, поскольку победил медведя вульгарности.

3. Розенкрейцер не знает зависти.Прежде чем он будет принят в орден, ему придется пройти ужасное испытание:отрубить голову змее зависти; это очень тяжкий труд, поскольку змея коварна и легко
прячется. Истинный розенкрейцер всегда доволен своей судьбой, поскольку знает, что заслужил ее. Его не волнуют чужие выгоды и богатства, другим он желает только всего наилучшего. Он знает, что получит все, чего достоин, и приобретения других для него не имеют значения. Он не ожидает чужого покровительства, но оказывает его всем без предвзятости.

4. Розенкрейцер не хвастается.Он знает, что человек – всего лишь инструмент в руках Божьих и не может сделать что-либо полезное по своему желанию, последнее – лишь искаженная воля Бога в человека. Розенкрейцер славит лишь Бога и порицает все смертное. Он не торопится сделать что-либо, но ждет приказов Всевышнего. Он осторожен в выражениях и не использует грубый язык.

5. Розенкрейцер не тщеславен.Этим он подтверждает присутствие в нем истины, то, что он не подобен пустому надутому мешку. Похвала и неодобрение не влияют на него, его не огорчают возражения и оскорбления. Он самодостаточен и наслаждается красотами своего внутреннего мира,но никогда не выставляет напоказ свои богатства, не гордится приобретенными
сверхъестественными силами.

6. Розенкрейцер последователен.Он всегда старается выполнить свой долг и поступает в соответствии с законом.Его не беспокоит внешний облик и формальности. Закон написан в его сердце, и поэтому все мысли и действия подчиняются ему. Он не заботится о внешних приличиях, но о своей внутренней сути, источнике своих действий. Внутренняя красота души отражается вовне и отпечатывается на всех поступках; знающий человек увидит в глазах розенкрейцера свет его сердца – отражение его внутреннего Божественного образа.

7. Розенкрейцер не амбициозен.Нет ничего более вредного в деле духовного роста, чем ограниченность ума и эгоистичный характер. Истинный розенкрейцер всегда заботится о благополучии других людей больше, чем о своем собственном. Защищая и обучая, он не преследует личных целей. Он всегда стремится делать добро и использует для этого все удобные возможности.

8. Розенкрейцер не раздражителен.Очевидно, что человек, делающий работу на благо всего человечества, будет объектом ненависти тех, кто не получает с этого личной выгоды. Эгоизм противостоит великодушию, и запросы меньшинства не всегда соответствуют интересам общества.Поэтому розенкрейцер нередко испытывает на себе противостояние ограниченных и недалеких людей и злословие клеветников. Его мысли ложно истолковываются невежественными людьми, его высмеивают лжемудрецы и передразнивают идиоты.Однако все это не трогает и не раздражает разум истинного розенкрейцера, не беспокоит божественную гармонию его души, ибо его вера основывается на восприятии истины и ее внутреннем знании. Противодействие тысячи невежд не заставляет его уклоняться от дел,которые являются для него благородными и возвышенными, даже возможность потери счастья и жизни не останавливает его. Способность и привычка направлять свой духовный взор к божественному не дают материальным иллюзиям овладевать разумом,направляя к вечным ценностям. Розенкрейцер находится под влиянием ангельских сущностей, прислушивается к их голосу и не обращает внимания на шум животных. Он живет в компании благородных созданий, которые когда-то были людьми, но перевоплотились и ныне находятся вне досягаемости низменного и вульгарного.

9. Розенкрейцер не видит зла в других.Те, кто видят зло, просто замечают то, что накопилось внутри них самих и отражается в других. Розенкрейцер всегда стремится видеть во всем только хорошее.Терпимость – это достоинство, благодаря которому розенкрейцер заметно отличается от других людей и по которому его можно распознать. Если нечто вызывает его сомнение,он не выносит своего суждения до того, как исследует это; пока же его представления несовершенны, он скорее выскажет об этом положительное мнение.

10. Розенкрейцер любит справедливость.Он никогда не рассуждает об ошибках других людей и не пытается прослыть умным, указывая на их просчеты. Ему не нравится распускать слухи, чужая глупость волнует его не более, чем жужжание мухи или прыжки обезьяны. Его не радуют политические или личные споры, диспуты или взаимные обвинения. Розенкрейцера не волнует хитрость лисицы, притворство крокодила или ненасытность волка, он не отвлекается на ковыряние в грязи. Благородство характера поднимает его на уровень,намного превосходящий такие пустяки и глупости. Находясь над чувственным планом,где обычные смертные находят свою радость и наслаждение, он обитает с теми, кто не ищет зла друг в друге, кто не радуется несчастьям ближнего и несправедливости по отношению к нему, кто не насмехается над его невежеством. Розенкрейцер наслаждается обществом тех, кто любит истину, кто окружен миром и гармонией духа.

11. Розенкрейцер любит истину.Нет дьявола хуже лжи и клеветы. Невежество – это лишь отсутствие знания, но ложь – сущность зла. Клеветник ликует, когда находит что-то, из чего можно сотворить ложь и раздуть ее до небес. Он – враг истины, луча света из вечного источника добра,обладающего силой превращать человека в божественную сущность. Поэтому розенкрейцер ищет только свет истины и радуется ему не в одиночестве, а в обществе тех,кто наполнен божественным величием, будь то живущие на земле или в духовной форме.И более всего он торжествует среди гонимых, угнетенных и непорочных людей, которых спасает истина.

12. Розенкрейцер умеет молчать.Лживые люди не любят истину, глупые не любят мудрость. Истинный розенкрейцер предпочитает общество тех, кто может наслаждаться истиной, а не тех, кто попирает ее. Он хранит то, что сокрыто в его сердце, ибо в молчании заключена сила.Государственный советник не будет рассказывать всем тайны короля, так и розенкрейцер не будет выставлять напоказ перед публикой откровения Властителя более благородного и мудрого, чем все земные цари и князья, ибо последние правят только посредством власти и полномочий, полученных от Него. Он открывает свои тайны только тогда, когда ему приказывает его повелитель, ибо тогда говорит не он, но сама истина провозглашается через него.

13. Розенкрейцер верит в то, что знает.Он верит в неизменность вечного закона, что все происходящее имеет свою причину. Розенкрейцер знает, что истина не может лгать, и что обещания его повелителя всегда исполняются, если не мешать их осуществлению. Поэтому он не испытывает сомнений и страхов, безоговорочно доверяя божественному принципу истины, которая оживает и осознается внутри его сердца.

14. Надежда розенкрейцера крепка.Духовная надежда – это определенное убеждение, возникающее из знания закона,что подкрепленные верой истины находят подтверждение. Это внутреннее знание,отличное от умозрительных построений мыслящего мозга. Вера розенкрейцера покоится на скале непосредственного восприятия, и ее невозможно опровергнуть. Он знает, что во всем, даже самом злом, есть зародыш добра, и надеется, что в ходе эволюции этот зародыш прорастет, и зло трансформируется в добро.

15. Розенкрейцера нельзя сломить страданиями.Он знает, что света не бывает без тени, не бывает добра без зла, а сила возрастает только через преодоление сопротивления. Однажды ощутив вездесущность божественного элемента, розенкрейцер не придает большого значения внешним изменениям, они не заслуживают особого внимания. Его главная цель – сохранить свои духовные приобретения и не потерять корону, полученную в битве жизни.

16. Розенкрейцер всегда остается членом своего общества.Названия не имеют особого значения. Принцип, главенствующий в розенкрейцерском обществе – истина, и знающий истину и следующий ей в деле является членом общества, проповедующего истину. Если изменятся названия и языки, истина останется той же, потому живущие в истине будут жить даже после исчезновения народов и наций.Таковы шестнадцать признаков истинных розенкрейцеров, открытые страннику ангелом, который забрал его сердце и оставил на его месте уголь, беспрестанно горящий и раскаленный любовью к вселенскому братству людей.

(Франц Гартман «Йогические принципы в философии розенкрейцеров и алхимиков»)

Напомним также ещё раз, что творчество отдельных мистиков, работающих в русле Розенкрейцерства, не всегда выражает официальную позицию АМОРК, которая закреплена в монографиях Ордена. Тем не менее, знакомство с некоторыми произведениями такого плана может подготовить Искателя к получению аутентичной информации.