Розенкрейцеры вчера и сегодня
Серж Туссен, Великий Магистр Ордена розы-Креста
В большинстве справочников слово «космическое» определяется как то, что «относится к вселенной, к межпланетному пространству», что придает этому слову довольно научный оттенок. В розенкрейцерском учении этот термин используется иногда как существительное, иногда как прилагательное. В первом случае, он обозначает космос не только как «организованная вселенная» (в прямом смысле этого слова), но и как «духовный мир». Во втором случае, он является синонимом «всеобщего» и служит, в частности, для обозначения души, пронизывающей вселенную и безразлично именуемой «вселенской душой» или «космической душой», именуемой «Атманом» в индуизме и буддизме.
С розенкрейцерской точки зрения Вселенная не ограничивается миллиардами галактик, которые ее составляют с их миллиардами солнц, планет и звезд во всех видах. То есть она не сводится к своему материальному облику, каким бы величественным, прекрасным и таинственным он ни был. Как уже говорилось, она пронизана космической душой, которая обладает атрибутом той же природы, космическим (или Вселенским) сознанием. Это понятие очень древнее, так как философы Древней Греции уже ссылались на него под названиями «эфир» или «Noùs», а в Средние века, позже в эпоху Возрождения, через выражение «Anima Mundi» (душа мира). Это спиритуалистическая концепция, которую современная наука до сих пор с трудом допускает.
Подобно вселенской душе, основным атрибутом которой она является, космическое сознание пронизывает видимый и невидимый планы творения. Хотя это трудно представить интеллектуально, это сознание, в силу самого своего божественного происхождения и природы, является одновременно совершенным и всеведущим. Именно поэтому Вселенная, помимо необычайной деятельности, при которой она является постоянным театром (космические взрывы, перемещения галактик, смерти и рождения звезд, движения планет), также является организованным пространством (конечным или бесконечным), управляемым порядком и гармонией, поэтому термин «космос» используется греческими философами.
Поскольку космическое сознание пронизывает все творение, оно присутствует и в любой форме жизни. На Земле она выражается через природу и различные царства, которые ее составляют: минеральный (хотя и считается наукой не живыми, но содержит в себе ростки жизни), растительный и животный. Опять же, именно поэтому эти различные царствования регулируются законами, которые можно назвать «умными», и которые вызывают восхищение ученых как мистиков. И здесь, каждый может обнаружить, что помимо проявлений (извержения вулканов, землетрясения, штормы, смена времен года, миграция животных, отношения хищников и добычи и т. д.) природа рождает в нас чувство порядка и гармонии.
Поскольку человек находится на самом высоком уровне жизни на Земле, именно через него космическое сознание лучше всего выражает себя и проявляет наибольшее количество присущих ему атрибутов. Как подробно объясняется в учении А. М. О. Р. С., она делает это через четыре основных уровня сознания: объективный, субъективный, подсознательный и космический. Это означает, что каждый из нас практически обладает совершенством и всеведением космического сознания; поручает нам «осознать» это и проявить его через наши мысли, слова и действия. На самом деле именно этот процесс духовной эволюции оправдывает наше присутствие здесь, на земле. Но если мы живем на Земле, то в основном для того чтобы осознать и выразить свою божественную природу в контакте с другими людьми.
