Розенкрейцеры вчера и сегодня
В основе понимания алхимии Джабира лежат четыре элемента (земля, вода, воздух, огонь), четыре качества (теплота, холод, влажность и сухость), теория равновесия и ртутно-серная теория. Все в природе состоит из определенных сочетаний четырех элементов с четырьмя качествами. Согласно теории равновесия, в видимой и невидимой Вселенной царит полный порядок и баланс, алхимия должна понять их и влиять на них. По этой причине в алхимии Джабира очень важны числовая символика и пропорции. Как и другие алхимики, этот ученый стремился создать эликсир, который может дать человеку бессмертие и превратить в золото другие металлы.
Другим ученым, известным своими исследованиями алхимии, был Абу Бакр Мухаммад ибн Закария ар-Рази. Однако, хотя ар-Рази использовал в своих работах терминологию Джафара ас-Садика, он больше занимался химическими исследованиями, чем алхимическими. Этот ученый также выступал против использования языка алхимии в отношении совершенствования человеческой души и рассмотрения трансформации материи и души как алхимических процессов.
Алхимия не всеми в исламском мире признавалась в качестве науки. Важнейшим представителем этого направления был Ибн Сина. Глава «Ат-Таби’ийат» его книги «аш-Шифа», объясняющая различные геологические процессы, процессы образования золота, серебра, меди, олова, свинца и железа, составили основу критики алхимии в средневековой Европе. В исламском мире, однако, не было принято отвергать возможность трансформации материи.
