Иисус и доктрина реинкарнации

Тот факт, что Иисус был хорошо знаком с доктриной реинкарнации и законом воздаяния становится очевидным из его высказываний. Я не буду цитировать все слова Иисуса своим ученикам, подтверждающие этот факт. Приведу лишь следующий пример, как наиболее типичный. В Евангелие от Иоанна в девятой главе в стихах со второго по четвертый мы находим весьма интересный эпизод, который непосредственно связан с реинкарнацией и Законом Кармы. Странствуя со своими учениками, Иисус встречает на дороге человека слепого от рождения. Ученики решили воспользоваться случаем, чтобы узнать больше о Законе Кармы и причинах человеческих страданий и, обратив внимание Иисуса на слепого, спрашивают его:

«Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» Иисус отвечает: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии».

Вы видите, что ученики ясно указали — человек слеп от рождения, и поэтому им были непонятны причины его слепоты. Если бы слепота наступила при жизни в результате несчастного случая, ранения, болезни, неправильного ухода или любой другой причины, вызывающей слепоту, то вопросов бы не возникло. Обратите внимание на то, что вопрос учеников был о том, согрешил ли сам слепой или согрешили его родители. Если бы согрешили родители, то болезнь или несчастный случай могли бы быть причиной рождения человека слепым. Но каким образом может человек согрешить сам, чтобы получить слепоту от рождения? Только согрешив в предыдущей жизни и получив слепоту как кармическое следствие. Каких-либо других толкований по поводу вопроса, заданного учениками, дать невозможно.

Обратите также внимание на то, что ученики задали этот вопрос без колебаний и какой-либо робости. Этот вопрос прозвучал как обычный и вполне естественный. И сама постановка вопроса указывает на то, что ученикам были хорошо известны законы Кармы и перевоплощения, и что они знали об осведомленности Иисуса о реинкарнации и Карме как об универсальных законах.

Обратите также внимание на то, что ответ, данный Иисусом, не содержит порицания вопроса учеников и критики их взглядов, он также не отвергает и ход мыслей, который привел к постановке этого вопроса. Иисус показал понимание их вопроса и ответил, что ни человек, ни его родители не совершали греха, но для человека сложились такие условия, при которых Бог может преподать урок и продемонстрировать действие закона.

Конечно, было бы достаточно и одного этого эпизода, чтобы показать, что Иисус и его ученики были хорошо знакомы с доктринами реинкарнации или перевоплощения и Кармы, и что в доктринах реинкарнации и Кармы не было ничего, что было бы неприемлемо и несовместимо с учением Иисуса. В противном случае, Иисус, несомненно, поправил бы своих учеников за выражение подобных взглядов и упрекнул бы их за высказывание ошибочных мыслей. Из Нового Завета мы знаем, что Иисус никогда не упускал случая поправить своего ученика или упрекнуть кого-либо из них, когда тот неправильно толковал какой-либо универсальный закон или высказывал ошибочное положение.

«Обители Души.Космическая Концепция.»

Доктор Харвей Спенсер Льюис