МИСТИЧЕСКАЯ СТОРОНА ЖИЗНИ 3

(Дополнительные монографии лекции в АМОРК)

Ральф Максвелл Льюис, F.R.C.

Мы знаем, как это с маленьким мальчиком, шести, семи, или восемь лет, кто здоров, силен и полон жизненной силы. Для него невозможно быть тихим или сидеть спокойно несколько минут. Эта энергия внутри него, которая не требуется для обычного функционирования его тела, является избыточной, вызывающей раздражение. Ему приходится делать что-то для того, чтобы высвободить (освободить, разрядить) ее, и без правильного руководства (наставничества, направления), не имея зрелости ума, чтобы знать, как обуздать (укротить, покорить) или контролировать ее, он просто становится неуправляемым (распустится, обезумит). В результате получается, что он наносит (причиняет) себе вред и ущерб собственности в своем доме, пока он не потратит энергию, которую он накопил (сгенерировал, породил) внутри себя. Также и здоровые взрослые люди, которые отрабатывали (практиковали, тренирвоали) только материальную сторону науки жизни. У них есть это изобилие энергии и жизнеспособности, но без надлежащего направления (руководства) или без определенного правильного канала, в который можно было бы перенаправить (отвести) эту энергию, в результате они гадают, как они должны использовать эту энергию. Они делают много ложных инициатив, участвуют в неправильных компаниях (предприятиях), и неправильное применение энергии и этой жизненной силы, которую они создали (сформировали) в себе (внутри себя), является причиной их разочарований, уныния, неудач, несчастий (недовольства) в их собственной жизни и, возможно, в жизнях тех, кто от них зависит.
В мире технологий (машин), эффективность, как говорят, состоит из координации всех частей механизма (машины) для достижения действительной цели. Другими словами, сложная машина, состоящая из передач, валов, поршней и колес, должна не только иметь каждую из этих частей в рабочем состоянии или «на ходу» (быть в движении), но они все должны быть в движении для выполнения той цели, для которой машина была создана. Эффективность этой машины означает, что каждая часть вносит свой вклад в работу целого механизма, выполняет то, для чего машина была произведена; в противном случае, если машина просто работает, если она просто функционирует и ничего не выполняет, это пустая трата энергии разума разработчика и всех тех умов, которые внесли свой вклад в его создание (разработку). Это также расход большого количества ценного материала, из которого создана машина. То есть, если это верно в мире машин, это еще в большей степени верно в нашей личной жизни. В жизни, эффективность состоит из использования в нашей жизни какой-то Космической цели, для которой мы были рождены здесь. Предполагая, что каждый из нас является машиной, этого не достаточно, чтобы мы были жизнеспособными машинами, или чтобы мы функционировали правильно органически (согласованно), или чтобы имели и поддерживали в себе много энергии и жизнеспособности, но чтобы все эти вещи могли быть использованы для выполнения той миссии, для той цели, для которой мы были индивидуально созданы.
Следовательно, другой аспект науки жизни, и тот, который упускает (забывает) большинство людей, это мистическая жизнь. Мистическая жизнь – это причина, по которой мы живем. Мистическая жизнь определяет для нас причину нашей индивидуальной (личной) жизни, применение (цель), для выполнения которой мы будем использовать наши тела и нашу природную жизнеспособность и магнетизм. Мистическая жизнь, как и физическая жизнь, требует определенной подготовки. Если мы должны применять диету, если мы должны научиться гигиене, если мы должны знать элементарные знания хорошего здоровья, чтобы быть здоровыми и физически нормальными, конечно, мы также должны отдаться размышлениям и уделить внимание мистической стороне нашего существования. Мы также должны разумно подготовиться к этому. Таким образом, мы рассмотрим один из самых важных ступеней этой подготовки – медитацию.
Джон Локк, английский философ семнадцатого века, в его трактате, озаглавленном эссе о человеческом понимании сказал, что понимание подобно глазу, видит и воспринимает все вещи, но не замечает самого себя. Он имел в виду, что наш объективный ум (сознание), наш объективный разум, во все времена больше заботят заметные вещи о нас, изучение мира, в котором мы живем, и внимание к нашему отношению к нему, чем анализ собственного эго, собственной личности просто самой по себе. Если мы должны посмотреть в зеркало, чтобы увидеть себя объективно, физически, это в равной степени важно, как то, чтобы обратить это сознание (внимание) на себя само, чтобы сосредоточиться на самом себе (обратиться внутрь себя), так чтобы мы могли узнать ощущения, чувства или побуждения внутреннего или психического «я» (личности). Этот самоанализ, это понимание, может быть названо термином «искусство медитации», древним и поистине мистическим искусством.
(Продолжение следует)