Розенкрейцеры вчера и сегодня
7. Существует теория «торсионного нейрокомпьютинга», которая представляет собой дальнейшее развитие Концепции Физического Вакуума Г.И. Шипова и А.Е. Акимова.
Эта теория объясняет психофизические явления взаимодействием объекта и субъекта посредством специфических частиц, – инерционов (торсионных вихрей) и утверждает наличие глобального подобия микро- и макроуровнего устройства Мироздания нейрокомпьютерной системе, принципы и особенности функционирования которой были исследованы В.Д. Цыганковым.
Как и породившая её теория «Торсионного Сознания» А.Е. Акимова – В.Н. Бинги, данная теория объединяет в себе черты квантовой и биофизической концептуальных моделей, объясняющих процесс мышления человека… Сам же академик Г.И. Шипов говорит относительно глубинной природы мыслей следующее: «Мысли и чувства, излучаемые каждым из нас, – это торсионы, поскольку материя мыслей и чувств есть элемент торсионных полей. Уравнения, описывающие мысль, нелинейны. Это говорит о том, что мысль может влиять сама на себя, то есть представляет собой самоорганизующуюся структуру, способную жить своей жизнью»…
8. Двусторонняя функционально-асимметричная связь R и Е подсистем головного мозга, являющаяся необходимым условием для обеспечения вторичной («нейрокомпьютинговой») стадии процесса сущностного кодирования, давно уже обнаружила свои аналогии с «левизной и правизной» («хиральностью») окружающей нас биосферы, о чём писал ещё В.И. Вернадский.
Ну а сегодня уже эта связь напоминает о себе в теории возникновения первично-левых и первично-правых безэнтропийных спиновых полей, которые являются по своей природе чисто информационными, и в которых, соответственно, соблюдается закон сохранения не энергии, а информации.
9. По теории морфогенетического поля известного британского биохимика и психолога Руперта Шелдрейка мозг человека или животного сам по себе не содержит ни памяти, ни знаний. Зато все это в избытке есть в морфогенных (формообразующих) полях. И мозг в случае необходимости настраивается на определённое морфогенное поле, аналогично тому, как радиоприемник настраивается на определённую на радиоволну..
10. Гипотезу о том, что сознание существует независимо от мозга, отстаивают и современные голландские физиологи под руководством Пима ван Ломмеля, заявившего, что «мыслящей материи, возможно, вообще не существует».
11. Такой же точки зрения придерживаются и английские учёные Сэм Парния из Центральной клиник Саутгемптона и Питер Фенвик из Лондонского института психиатрии. По мнению Парния, мозг, как и любой другой орган человеческого тела, состоит из клеток и не способен мыслить. Он работает как устройство, обнаруживающее мысли!
12. В медицинской литературе описано достаточно много случаев, когда пациенты с очень серьёзными повреждениями головного мозга продолжали как ни в чём не бывало жить, мыслить и полноценно работать. Существует также немало свидетельств того факта, что люди способны жить вполне нормальной жизнью без значительной части мозга, или даже совсем без него.*
Объяснить подобные феномены ортодоксально-академическая наука не в состоянии. Однако всё здесь становится на свои места в случае принятия гипотезы о том, что основная функция мозга состоит в обеспечении связи организма человека с Полем Сознания Высшего (Информационного) Мира, и поэтому, если человек этой связью должным образом не пользуется, то большая часть его головного мозга мозга просто-напросто оказывается для него «ненужной», «лишней»…
В частности, например, эпифизэктомия (хирургическая операция по полному удалению эпифиза – пинеальной или шишковидной железы головного мозга), хотя и влечёт за особой определённые последствия для здоровья пациентов и может (из-за ослабления геропротекторного эффекта мелатонина) сократить продолжительность их жизни, но эта жизнь у обычных взрослых пациентов протекает после эпифизэктомии во вполне «штатном» режиме, без каких-либо серьёзных физиологических патологий «на внешнем уровне».
В этой связи, академическая медицина и физиология долгое время считала эпифиз человека неким филогенетическим пережитком, то есть, по сути дела, функционально бесполезным рудиментарным органом…
А ведь испокон веков этот же самый орган признавался и продолжает признаваться наиболее важным духовным органом человека, его высшей чакрой! В различных культурных и духовных традициях шишковидной железе неизменно присваивался какой-нибудь «сакральный титул»: «Центр Души», «Седло Души», «Третий Глаз», «Глаз Шивы», «Око Мудрости», «Око Вечности», «Всевидящее Око»…
Прекрасна зная и понимая всё это, великий Рене Декарт писал о сакральной функции эпифиза так: «Душа имеет своё местонахождение в маленькой железе, расположенной в центре мозга… В человеке душа и тело соприкасаются друг с другом только в одной точке – в шишковидной железе…»
О чрезвычайной важности эпифиза, этого «регулятора регуляторов», для эволюционного развития человека говорит уже один тот факт, что геометрически эпифиз действительно располагается в самом центре черепной коробки, то есть в наименее досягаемом, а значит и наиболее защищённом и безопасном месте организма человека. Причём биологи подтверждают, что эволюционно эпифиз оказался в центре головного мозга не сразу. Первоначально он выполнял функцию «затылочного глаза», и только позднее, по мере развития полушарий мозга, эта железа оказалась в самом его центре.
Один из наиболее авторитетных учёных-нейроэндокринологов современности, Вальтер Пьерпаоли, называет эпифиз «дирижёром» эндокринной системы, так как на основании своих исследований он пришёл к выводу о том, что активность гипофиза и гипоталамуса управляется шишковидной железой.
В комментариях к статье В.С. Ротенберга «Психонейроиммунология — Новый Аспект Старой Проблемы» уже говорилось об иммунологических функциях эпифиза: о том, в частности, что гормон эпифиза мелатонин активизирует противоопухолевый иммунитет организма, поскольку установлена способность мелатонина стимулировать активность Т-лимфоцитов и синтез антител, то есть именно те функции иммунной системы (в частности, тимуса), которые ослабевают в старости.
Конечно, с возрастом снижается активность и самого эпифиза тоже, но, в отличие, например, от тимуса, где снижение продукции его факторов прямо связано с дегенерацией самого органа, возрастные изменения в эпифизе имеют характер не столько органический, сколько сугубо функциональный: по мере старения организма развивается лишь функционально-симпатическая депривация эпифиза, но не его дегенерация.
Учёными, исследующими возрастные изменения эпифиза, сделан вывод о том, что у человека «истинной сенильной атрофии шишковидной железы не происходит», и что с помощью световой микроскопии эпифизы стариков и молодых людей почти не различаются.
Ну а всё это, конечно, делает вполне возможной коррекцию и компенсацию возрастных изменений эпифиза, тем более – за счёт «духовной составляющей»
Учитывая всё вышесказанное, вряд ли стоит сомневаться в том, что с помощью эпифиза человек способен принимать из Информационного Поля и посылать туда различные тонко структурированные сигналы. Но вот только воспользоваться этой важнейшей функцией пинеальной железы могут пока лишь те очень немногие люди, которые сумели достичь соответствующего уровня духовного развития…
Более подробно о «мистических свойствах» эпифиза (о «мозговом песке», «Молекуле Духа» DMT, «эпифизарно-религиозной символике» и т.д.) можно прочесть в статье «Духовные функции головного мозга в аспекте Теории Сущностного Кодирования».
13. В современной науке предлагаются также и другие возможные модели безэнтропийно-информационных полей – бионная, семантическая, реликтовых нейтрино, продольных электромагнитных излучений и др. – каждая из которых претендует на выявление «пятого фундаментального взаимодействия» и пятого («биоплазменного») состояния материи, а также на объяснение природы Носителя «Вакуумного» (или, если угодно, «Космического») Сверхсознания.
Модели безэнтропийно-информационных полей позволяют рассматривать мысль человека в качестве мощного источника информационных программ, которые включаются в энергополевые структуры организма, корректируя тем самым его программу жизни.
Таким образом, изменчивость в живом мире происходит в результате взаимодействия энергоинформационных структур организма и внешних энергоинформационных полей.
В человеческом обществе источником информационных воздействий является сам человек, его мысль, законы, обычаи, знания. Энергоинформационные структуры отдельного индивидуума находятся во взаимосвязи на уровне энергии и информации с другими энергоинформационными структурами своего окружения, изменяясь от взаимодействия и оказывая влияние на другие системы…
14. С позиции лингвистико-волновой генетики (ЛВГ, П.П. Гаряев), которая наделяет ДНК функциями неких «космических антенн, принимающих сигналы экзобиологического Управления Свыше», идеальное начало мышления-сознания базируется на материальных структурах информационных молекул ДНК, РНК и белков, являющихся отображениями речи и технологий Творца, как инобытие Его Мысли.
То есть, согласно ЛВГ, высшие формы сознания человека реализуются на уровне нейронов коры головного мозга его хромосомным аппаратом, как основной информационной структурой любых клеток, а коррелятом мышления здесь выступают текстовые структуры быстро синтезирующихся фракций белков коры головного мозга, работа генома которого идет также по пути голографирования с использование ресурсов ДНК.
15. Различные «эволюционистские теории», выдвигаемые крупными современными учёными (Вернером фон Брауном, Альфредом Уайтхедом, Рупертом Шелдрейком, Лионом Ватсоном, Дэвидом Бомом, Джеком Сарфатти и другими) также говорят о том, что все Системы во Вселенной (включая Человека) регулируются не только известными нам материально-энергетическими факторами, но и недоступными обычному человеческому восприятию каузальными (то есть причинно-организующими, семантическими) Информационными Полями, взаимодействовать с коими людям дано лишь только посредством Созидательного Творчества, способного продвигать вперёд развитие эволюционных процессов, генерировать новые «бытийные смыслы», реализовывать всё более органичные и комплексные Мировоззренческие Целостности.
16. Многие из приведённых гипотез достаточно созвучны также и Теории Сущностного Кодирования (Essence Coding Theory), согласно которой высшая психическая деятельность (в первую очередь – эволюционно-этическое поведение) каждого человека адекватно «администрируется» (контролируется, курируется, корректируется) со стороны Высших по отношению к людям Эволюционно Направляющих Сил на основе следующих базисных положений:
а) Организм человека с его генетическим аппаратом, нервной, эндокринной, иммунной, гуморальной и другими системами представляет собой одну единую, чрезвычайно сложную и развитую информационно-сетевую структуру (INS), находящуюся под постоянным экзобиологическим контролем со стороны Эволюционно Направляющих Сил (ЭНС);
б) В INS входит также и полный комплекс всей человеческой психосферы, которая функционирует на основании хотя и ясно людьми не осознаваемых, но вполне реальных, то есть достаточно хорошо поддающихся научной верификации и субстанциональной идентификации специфичных кодовых механизмов, имеющих в организме каждого человека свой точно обозначенный физиологический субстрат;
в) Наряду с контролем экзобиологическим, каждый человек подвергается со стороны ЭНС также и контролю экзопсихологическому, осуществляемому именно таким образом, чтобы люди могли с максимальной эффективностью модифицировать и совершенствовать своё эволюционное развитие, в первую очередь – этическое.
Как мы видим, в большинстве приведённых теорий и гипотез особо подчёркивается значение для Эволюционного Процесса приоритетно сущностных (этической и творческо-познавательной) компонент человеческого поведения…
А посему, становится уже ясно и понятно, что эти ценнейшие компоненты человеческого поведения имеют вовсе не вульгарно-биохимическую и грубо-физиологическую, а возвышенно-тонко-информационную природу, позволяющую им выполнять в Эволюционном Процессе наиболее важные негэнтропийные (антиэнтропийные, контрэнтропийные, «антихаосные», наводящие «эволюционный порядок») созидательно-животворящие функции.
И поэтому, в силу особой ценности и востребованности этих функций для Процесса Эволюции («значит, это кому-нибудь нужно!»), сущностные характеристики и качества людей тщательным и скрупулёзным образом в людях регистрируются, фиксируются и контролируются с помощью процесса сущностного кодирования…
